写史其四——浅谈“正义”
大义
正义，按照字面的意思可解读为：为人正直无私，行事义理至上…。
饥寒交迫的民众揭竿而起推翻暴政；侠客腰佩三尺剑，替天行道；青天大人为冤案平反、抚恤孤弱；隆中对中刘备说：孤不度德量力，欲信大义于天下；《千字文》记述：“桓公匡合，济弱扶倾”，在纷纷攘攘的春秋乱世，齐桓公存灭继绝，匡扶大义，连孔子都作出了很高的评价：“齐桓公正而不谲”。
正义的力量
是否正义就是除暴安良、济弱扶倾？
如果你图的是拯救弱势群体？那么举个很典型的反面：在列车或客机上遇到劫匪时，你是挺身而出还是事不关己高高挂起？挺身而出，假如其他乘客麻木不仁，你就只能白白送命；若你的牺牲能号召大伙一拥而上将歹徒制服，那么，这又成了一种悲壮！同样，志士的鲜血能唤醒愚讷的民众固然很理想，倘若做了治疗痨病的血馒头，那真是不折不扣的悲剧。
有时候你去拯救的那群人，未必值得你去做出这样的牺牲，所以更多的人学会了明哲保身。
也许，正义和公平一样，是一厢情愿的，可能是一时的勇敢、一时的血性。在盛世，正义通常作为当权者的粉饰。而在乱世，正义又被各色枭雄变着法门吹嘘，号召更多的人为他卖命。
风气
在中国，有什么稍稍显得突出，就有人拿长刀来削平它。这是一个民族性格的养成，是几千年社会风气的积淀。
而要美化生活，首先在匡正风气，所以早在东汉时期，就有“以天下名教是非为己任，以匡正风气为己任”的陈蕃、李膺等正直士大夫。
南怀瑾说：人谋之臧，可以造成良好的风气。唐代宗时，杨绾以为官清正廉洁，疾腐败如仇而闻名于世。后代宗拜杨绾为相。此举震惊了朝野，一批大官僚纷纷收敛自己的行为举止——御史中丞崔宽，家财万贯，在皇城之南建筑豪华别墅，“池馆台榭，当时第一”，他听说杨绾拜相，马上派人把别墅拆掉；中书令郭子仪得知杨绾拜相的消息，立马把家内的歌妓遣散，娱乐开支缩减了五分之四；京兆尹黎干，每次外出都有随从车骑百余人前呼后拥，杨绾拜相后，他外出时“即日减损车骑，唯留十骑而已”。《旧唐书》中记录：“其余望风变奢从俭者，不可胜数，其镇俗移风若此”。
不仅正派的当权者能扭转不良的风俗，好的文学作品，好的武侠小说，对于培养国家民族正气的效果，也同样有不可思议的力量，《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》，在积贫积弱的宋代，男儿披肝沥胆保家卫国，义字当先！虽然中国人喜欢窝里斗，但在民族大义在大是大非面前，从不会有丝毫的含糊。
人格
“政者，正也，子帅以正，孰敢不正?”这是孔老夫子对政治对正义的理解，个人觉得有些迂腐了。正直的人往往清高，眼里不能揉进半粒沙子，不能容物不能容人，这样，现实的污浊很容易让他丧失入世的热情。
管仲临终前曾在病榻论相：“鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政。其人善恶过于分明。夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之？鲍叔牙见人一恶，终身不忘，是其短也。”
刚则易折，太刚直的人在官场容易被倾轧，成为众矢之的。如果坚信自己的终极目的是正义是高贵的，那么，做一个万花筒式的人物或许离成功更近些。
赵衰和赵盾两父子都是春秋时期晋国的名臣(大伙熟知的赵氏孤儿赵武就是赵盾的嫡孙)，同为名臣的狐射姑评价他二人：“赵衰乃冬日之日，赵盾乃夏日之日。冬日赖其温，夏日畏其烈”。所以，正直的人格应像冬日和煦的暖阳，实实在在给人热量，而不是夏天的烈日，让人避之唯恐不及；应像藏纳万物的大海，而不应是壁立万仞的高山，让人难以攀爬，望而生畏。www.lishaowen.net
《法证III》中布国栋的一句台词至今印象深刻：“我的世界只有黑色和白色，没有灰色!”事实上，太黑或者太白都不会有什么好果子吃，假如从不同的方位和角度去审视，正义与邪恶，真实与虚假从来都界限模糊。因此，我不认为有那么一个人，他能真正纯净到如同一张白纸；更不认为有人会坏到毫无可取之处，社会上的多数都是黑白相间的灰色群体。
大一时接触过两本纪实文学《敲开城的门》、《最后的乡村牧歌》，书中陈川以善意而感伤的笔触描述了城市和乡村一茬又一茬的灰色群体——搬运工、拾荒者、擦鞋匠、货郎、乞丐、小偷…。我想，对于他们而言，最实在的事情莫过于第二天能多来几个主顾，迫于生计的他们已经无力关注大层面上的是是非非了。
我想，如果不能让白色成为主流，退而求其次也未尝不可。如果主流是灰色的，那也没所谓，能在灰色调中发现美，像陈川那样，把这灰色的部分变成灰色的、伤感的诗篇，也是件美好的事情。
结尾把“奇官”罗崇敏的一段离职感言顺带捎上，每次读到它时都给人一种磅礴的气势，给人呼之欲出的冲动，他代表着一种思想，代表着正义和力量：
人民都给我出了一道选择题，要我在真理、权力、智慧、财富和人格中作出选择，我毫不犹豫地选择了真理、智慧和人格。正因为这样，在履职过程中，我总是在思想上和实践中力求表达人类的信仰、国家的意志、民众的立场和个人的情怀。
我非常幸运，遇到了一个充满变革而富有活力的时代，这个时代给我和我所从事的事业的发展提供了很多的机遇和挑战。我和我所从事的事业也遇到了这个时代中官本位思想非常浓烈、潜规则非常强势、价值迷茫非常突出、实用主义非常盛行的时期。这就必然造就了作为对立统一的客观存在的我所拥有的矛盾气质：理想而又现实，传承而又批判，坚守而又革新，众行而又孤鸣，坚毅而又柔情，服从而又不顺从，高调做事而又低调做人，等等。这种矛盾气质使我始终以一个思想者、实践者、探索者、变革者所具备的素质来要求和审视自己；始终追求的不是众人所未见，而是众人所见却未思、更未行；始终希望用我和大家存在的价值给后人评价，而不奢求现实的人对自己的评价来证明自身价值。
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