写史其三——乱世的魅力

       小时候家里特别多手掌大小的连环画，父辈们看的那种，而且以乱世起兵的居多。隋唐瓦岗起兵、元末朱元璋起兵、三国群雄起兵……。后来觉得像隋唐英雄传这样的历史以附会的成分居多，李元霸宇文成都的神力，众好汉的排名，明显有些小儿科的味道，人物的脸谱并没有经过很深很细致的刻画。如同吃一盒快餐，填饱肚子之后就不知道吃下去的是啥东西了。不像东周史、三国史、民国史那样波澜壮阔，荡气回肠，让人气血上涌。

乱世的魅力

       中国有句古语：宁做太平犬，莫做乱世人。没有人喜欢动荡混乱，但人们普遍对平淡乏味的生活存有或多或少的不满足，因此乱世风云总有一种无言的魅力。所谓沧海横流方显英雄本色，男人们通常都盼着建功立业，通常都野心勃勃。

       乱世是催化剂，促成不同角色之间的蜕变，让弱者成长，让强者变得不可战胜。三国时期许邵评价曹操：治世之能臣，乱世之奸雄——在和平昌盛的年代，他是能臣，是国家的栋梁；而到了动荡的年代，他的权谋才能又足以让自己在群雄争霸中立于不败之地。治世需要他的文韬安邦，让万民安居乐业；而乱世则需要他的武略来定国，用武力戡乱，以维持一个相对和平稳定的秩序。你想想，总得有人站出来收拾残局吧，人人都怀着“临危一死报君王”的心态，由着国家一直这么动乱下去，那么又把黎民百姓置于什么样的处境呢？相比之，司徒王允就在李傕郭汜之乱中做了忠臣。

       在四川雅安，一男子从震墟中救出自己的女友，本来是件再正常不过的事情，却博得了超高的点击率。难道是因为现实中“夫妻本是林中鸟，大难临头各自飞”这样的事情太多了吗？或者压根用不着大难就已经飞得无影无踪了？

       乱世才能辨忠奸，就像患难见真情那样。忠臣、孝子、贞妇、烈女这些形象都是作为一种标杆被后人追捧的，时穷节乃现——是守节还是变节？是明哲保身还是迎难而上？乱世都为他们提供了广阔的演义舞台。

       安史之乱爆发前，颜真卿是监察御史，张巡是七品县令，许远更是一低级的尉官。若没有动乱，他们充其量只是国家的具臣、能臣，拿着国家的俸禄，做好自己的本分。等到杀身成仁后才换来了忠臣的名头，博得后人为他们立庙并岁时祭祀。

       在乱世，旧的规则没有打破，新的秩序又没有建立起来，平缓雄浑的历史长河在这里掀起了轩然大波，各色人等的本性获得了宽阔的释放空间。

       当你看到“士为知己者死”那种义无反顾，看到生死存亡之际那种至情至性，看到高官厚禄、金钱美色面前的坚如磐石，看到大是大非面前的正气凛然……，用现代社会的思维去度量他们，你会自惭形秽，你永远承认自己的低下。在现实中，我们看到的更多是贪财好色，见利忘义，但读完他们之后就可以宣告：一切的一切总会有例外，总有那么一些瘦削的身影、一些奇倔、犟傲的精神触动着你，那是一种清洁冷冽的感觉，是一种无法言传的感觉。这样的人物和故事在细细咂摸之后不忍割舍，心情久久难以平复…。

       逝去的总是美好的，就好像回望雾缈中的远景也会很美好一样。这也只能仅限于回望，而不能对乱世有任何的憧憬。不能因为膜拜忠臣而希望国家来一次动乱，就像我们不能因为怀疑真爱而盼着雅安地震、泰坦尼克触礁这样的灾难降临到自个头上一样。我们只希望国家长治久安，只希望人民都能尽终天年。

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